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尴尬的自然和沉默的身体

尴尬的自然和沉默的身体 作者:张文哲 电影《老井》改编自郑仪的同名小说。它围绕着孙望全,赵巧英,段熙凤的情感纠葛,讲述了老村民老一辈寻井,挖井,寻水的故事。 这部电影赢得了许多奖项,如东京国际电影节最佳电影和最佳男主角。 这部电影的成功奠定了国内外导演吴天明的声誉。电影中揭示的古典审美倾向为导演创新和概念打破创作风格提供了新的途径。 “古典主义”指的是17世纪欧洲艺术对西方艺术史上古希腊和罗马艺术范式的模仿和复兴,强调古希腊艺术中节制,理性,和谐和尊重自然元素的复兴。 。 随后的“新古典主义”风格发生在18世纪,其目的是重振古希腊和古罗马文明的艺术精神。 两者之间的区别在于,后者更多的是关于洛可可艺术中出生的封建皇权,指责和嘲弄华丽而堕落的艺术范式。 在中国现代文学史上,“古典主义”的风格曾经被二十世纪的马克思主义和现实主义浪潮所掩盖。 这种趋势也可以从电影的历史中看出来。 八十年代是中国激情焚烧的年代。电影界的同事们从十年的睡眠中醒来,热切地吸收了西方电影理论,尤其是巴赞现实主义理论的风范。 在“电影与戏剧离婚”和“电影语言现代化”的浪潮下,中国电影理论的建构在图像本体的探索中迈出了坚实的一步;在创作方面,西方有“西部电影”,东部有“谢晋模式讨论”。这很壮观。 那些被误判的前辈能够康复,钟伟先生重新写了笔,重新审视了“票房价值”并敲响了“电影鼓”。 我们经常用“现实主义”和“社会主义现实主义”来概括那个时代电影的主流趋势,而较少关注文本创作的审美观念。 吴天明是西部电影厂的导演,拍摄了《没有航标的河流》《人生》《变脸》《首席执行官》和《百鸟朝凤》。田明的导演也是博乐。他大胆地推广了当时的年轻人(第五代)并给了他们免费的创作空间。他重视电影理论的工作,并且包含了理论界的声音。 在《老井》的筹备过程中,他还在钟伟先生的家中组织了理论讲座。在创建树脚本之初,他首先询问了该理论的先例。 而且,在创作过程中,注重合作和尊重人才。 影片用老井村钻石碑作为结尾。吴天明在犹豫不决的情况下采纳了张艺谋的建议。 以谦虚,亲密和沉默的方式,电影的情节高,“硬”结束。 这部电影的成功与田明创作理念的古典审美倾向无关。 “古典主义”的核心是对自然的倡导,对理性的敬畏和对古典主义的模仿。 电影艺术的多样性使其有可能超越自己的历史。 有趣的是,2000年前的艺术发展史和过去100年的电影发展史之间的数学类比将揭示20世纪80年代的世界电影和16世纪和7世纪的西方经典。对应于每个发展历史的时间轴的艺术时期的比例是类似的,即五分之四。 20世纪80年代,中国电影也处于新旧交替,创新的历史时期。 田明的《老井》当时是一颗耀眼的明星。 电影是一个时空的叙事,编织了一个美丽的美丽和西方风格的世界;故事结构极其自律,情感节点的设置,情节线的排列和人物刻画都符合节制,理性和平衡的古典审美风格。电影主题不仅反映了导演自身的集体无意识,而且还具有普遍的公共价值认知。 所有上述特征都可以看作是中国电影中“古典主义”美学的光彩。 首先,尴尬的本质:经典的叙事和主题 梁实秋先生曾经提到:“一部小说必须有一个故事。这个故事必须是人道的。它必须是有缺陷的,多变的,富有成效的,艺术性的,有效的。 “?? q ??古典叙事风格,注重”真实“在追求整体情节”调度“的基础上。与好莱坞的三阶段叙事范式不同,叙事策略的经典风格是恰当的,温和的,有节奏的和合理的。 中国大部分国家电影都延续了“戏剧”的核心。这是中西叙事电影叙事策略的一大差异,也是学术电影中常用的叙事风格。 如果类型电影严格追求故事构建,冲突,放气,它就是现代工业生产的典范;古典风格的电影叙事系统就像一个有着数百年历史的手工制作工坊,精雕细琢,温柔。强大。 这两种风格没有区别,但后者更能体现中国传统古典主义的美学。 小说《老井》提供了一个好故事。在此基础上,电影有两条情节线,基于线性叙事结构。 王权,乔英和西峰之间的情感纠葛,与老井村的钻井历史交织了数千年。它自然地将人类的命运与人们生活的广阔土地联系起来。 在故事的安排中,它奠定了整部电影的雄伟气势。 这是一个基调。导演吴天明在前面的《人生》和后来的《变脸》和《百鸟朝凤》中继续了这种模式。 人物的命运离不开自然的束缚。在情节中,字符纠缠图线的推广经常在自然语境中与冲突一起积累。 Chiphead Wangquan和Qiaooying将水送到该村的钻井队。这是乔莹第一次见到王甫的父亲傅贵书。 事实上,一个看似无心的场景掩盖了王权和乔英之间的情感危机的种子。 富人和叔叔被井累了。他并不是不知道王权和乔莹的无知,但是钻井的艰苦生活让他无意识。 接下来的戏剧是王泉的父亲正在讨论入场问题,两部戏剧之间的关系是一个超越的大前景。王泉和乔莹都拿着空杆走到远处。 这是影片中罕见的远程镜头,开场后仅半分钟使用,早期为他们两个人的爱情悲剧。 事后,虽然王权和乔莹的感受遭遇“携带危机”,但他们也是私奔的回应。 然而,情感纠葛不是电影的主线。二十三点被破坏和杀害,完全消除了王泉留下的浪漫主义。他(以及观众)开始意识到爱的绊脚石不是“第三方”。西峰的一厢情愿,但是在老井村村民的心中已经压制了几百年的氏族责任。这两部电影的叙事线都具有强大的意识形态力量和强大的力量,它们都可以独立。 然而,导演却用一种内敛而温柔的美学思想来粘合它,这构成了电影叙事风格的古典主义。 为了追随父亲的意愿,王泉别无选择,只能进入西峰家庭。 这部电影的两个叙事线的主要矛盾,变成了乔英背叛爱情和搁置老井钻井计划的沉默指责。 当王泉和席峰是同一个房间里的第一对真正的夫妻时,王泉主动在小便池的尽头站起来。 窗户上的踩镲似乎告诉观众,王泉在爱情和生活方面做出了妥协。 目前观众最关心的是乔英和王泉会去的地方。 导演的严厉和克制反映在剧情布局中,似乎是被动回避,但实际上是主动攻击,以解决观众观看角色爱情纠缠的愿望。 老井村的村民了解到,邻村的村民不仅垄断了原来属于他们的古井,而且还因为他们的私人欲望而恶意填满了井。 随之而来的是战斗。 通过这种方式,小爱和小爱在家庭荣誉面前微不足道。 因此,在拍摄过程中,观众的期望总是先于电影的情节进展,无形地实现好莱坞型电影所追求的大密度,高强度的叙事节奏。 《老井》这种叙事模式并不逊色于后者的强烈张力;相反,它可以在一个好故事的基础上携带比电影类型更多的民族元素。 梁漱溟曾指出,中国是一个道德社会。 “家”的概念比其他人更好;而西方是权利和义务的世界,而“人”之间的关系是最重要的。 从开篇可以明显看出,《老井》叙事策略与好莱坞式创作阶段之间的区别,即前者强调用历史观点来描写人物的命运,人们很难生存超越时代;后者以人为本,人与人之间的对峙凸显了人物的核心动机,以及因利益,信仰和情感冲突而存在的人物之间的冲突。 对人类故事的需求是不变的,它也创造了好莱坞的全球霸权。 然而,艺术对人类命运的探索要困难得多。 《老井》温柔,温和,和谐美的叙事范式与西北地区的寒冷,干燥,简单和诚实完全相同。叙事节奏的起伏也像水滴的气味驱动着整部电影的气氛。在王泉学会从班级回家后,电影的叙事节奏发生了变化。 最初的叙事和常规叙事范式不再存在,而是成为一个侧重于描绘自然的抒情段落。 面对王权和乔英,村党支部长发誓要为整个村庄做好准备。 王泉和乔莹正在寻找水源,山脉和连绵起伏的丘陵就像是两个人的感情。 电影中王泉和乔莹孤身一人的大部分片段都在户外,无论是电视机返回山底的尖叫,蹲在砾石路上的枷锁还是失控的前夕或者是勘探井。当穿过中间的悬崖时,大场景通常对应于更长的镜头时间。 正式的变化自然会导致情绪放缓。 导演依靠外观和自然景观,将王权和乔莹的情感纠葛置于更广阔的时空中。从表面上看,它延续了整部平静,温和和伟大声音的叙事美学;里面是导演的意识。或者叙事风格的无意识体裁的体现。 朱光谦先生曾经指出,“古典作品受到普遍赞赏的原因在于它们捕捉到了普遍的东西;我们应该向古人学习如何观察自然和处理自然。 “?? ?? ??在《老井》的形象风格中,天明导演在叙事策略中继续他的古典美学探索。 二,无言以对的身体:人物造型和概念范式 西方艺术中的许多雕塑也通过表达人体肌肉和骨骼的和谐,美丽和健康来传达艺术家的主观表达。 “希腊埃伊纳岛的Eifah东部山墙的战斗战士”(约公元前500年至公元前480年)和希腊雅典国家考古博物馆,隐藏在慕尼黑国家文物博物馆的古代雕塑博物馆,德国。 Tika Navisos(约公元前530年)的雕塑代表了古希腊早期的古典美学风格。 两个雕像都注重人体骨骼和肌肉的塑形,线条简洁有力,树干笔直,雕刻精细。 相比之下,米开朗基罗的“摩西”雕塑(隐藏在罗马的圣彼得堡教堂,朱利安二世的墓)更加圆润多彩。这项工作想要表达的是摩西对他的人民对金牛犊的崇拜的愤怒。 在雕塑中,摩西的卷发,胡须和腿上的服饰遮住了他的四肢。他略显醒目,右前臂夹着《摩西五经》。光滑的下摆和胡须的胡须使它看起来庄重而庄严。 与前一篇文章中提到的王泉风格相比,我不禁钦佩天明导演在铸造中的独特性和精确性。 张艺谋身体的地理位置接近使他能够从导演到演员,并扮演男性头号。 角色的角色和肖像雕塑在某些地方是相似的。 《老井》忠旺春天已经多次裸露,高强度和强烈对比的男性手臂在强大的打击乐中显示出鲜明的古典美学风格。 崇尚力量,简洁与健康,坚持不懈和粗犷不仅是王泉打击乐指甲的外在美,也是情节的隐喻,与居住在老井村的英雄史诗相呼应。 王泉的裸体上身也具有人物心理形态的功能。 在去往王泉和乔英的浇水队的路上,王泉真的脱掉衬衫擦了擦身体。这是两个年轻人的亲密时期。这也是王泉裸体出现在屏幕上的第一次。 。 王泉裸体上半身的两次射击与西峰的睡眠同时进行。 他第一次不知所措。他没有从“被束缚”的悲伤中脱离出来并且失去爱情。面对泪流满面的西峰,他无助。他只能用被子包裹自己的身体并故意与她保持联系。第二次是我不忍心被自己冷落,我横向挤进了西峰的被子。第三次,在经历了井的垮台和母女之间的矛盾后,他终于接受了西峰。 但不幸的是,他和西峰仍然是一对一的,离开西峰(也在观众面前)仍然是一个不完整的身体。 最后一次,王泉裸露在屏幕上,并在山体滑坡的地下。他和乔英互相拥抱。 厚厚的黑色肌肉充满了岩灰和泥浆的混合物,他们的情绪最终在危险时刻爆发。 井的无聊底部形成了一个临时的封闭空间,而王泉的身体再次出现在了乔英和观众面前。 有趣的是,王泉和乔英在井底被遗忘的吻的叠印镜头是无尽的山脉,伴随着一个华丽的声乐合奏;早些时候,王权的不情愿和云的喜悦出现的套印图片是双喜红窗格栅,配音也是一个更加吹口哨的长笛。前者是对深度的爱的自然表达,而后者是仪式教育的学科。 天明的导演没有给出好坏的暗示和评论,而是通过展现人物的身体美,从而实现了“大声??,大象隐形”的古典美学。 在电影的概念设计中,《老井》比《人生》更能代表理性,和平,中等和中等的古典美学。 《人生》关注巧珍的善意和赞美,歌颂她对爱情的忠诚,却忽略了她封建主义的局限。 《老井》这个想法比社会主义现实主义的创造范式更客观,更高。 现实主义不再是电影的终极目标。尊重自然,崇尚理性是其特色。 每个人的命运都被置于历史生活中这一事实反映了对自然的尊重。时间和空间的限制将每个人联系在一起并带头。 王泉没有成功,但他遭受了父亲去世的痛苦。西峰终于得到了全子的“心脏”,竟然崩溃了。丈夫和竞争对手也禁止井底。 “合理性”的提升体现在电影的艺术风格上。 隐喻和象征性段落借鉴了现实主义,导演的批判性思维也被刻入了故事的文本中。 在中国民俗中,红棺只能用于过去十八年没有死去的老人的悲伤。 电影中的财富显然不符合要求。巨大的棺材放在王泉的家中。在人们崇拜死者之后,镜头被折叠成红色的太阳。 红色棺材上的红色蓝宝石和绳子,角色中的红色连衣裙,以及房子里的红色衣柜都显得很逼真,但实际上它们都是写意的。 王泉去西峰家帮石槽,目的是让女人的家人更好地了解他。 这段经文既是当地民间传说的真实表现,也是西西弗斯的象征意义。 另一个类似的象征性段落是电影的结尾。村党委书记组织了整个村庄的聚会,并收集捐款,以继续钻井。 年轻一代是轻浮的,并质疑筹款和钻井将成为一篮子水。 “写出血腥的祭品,捐出食物,努力工作。” 到村里,他还拿了一个机械化的黑洞。“ 他们认为反复努力改变自己的命运是一个笑话,只有王权是认真的。因此,只有在他的身上才能体现西西弗斯式的悲剧。 从现在到现在,中国电影正处于气氛相遇的时刻。 票房分数反复打破记录,新的电影制片人出现了,行业模式逐渐趋于标准化。新世纪的中国电影充满了喧嚣;但与此同时,中国电影也处于危机,资本混乱,创作缺陷,媒体创新,各种森林都是双刃剑。 ,迫使国内电影在新世纪继续转型。 如何在错综复杂的市场环境中找到中国电影的位置是年轻电影制作人现在需要思考的问题。 Bixi的《路边野餐》能够给金马奖评委留下深刻印象。除了清新的藻类感和叙事语言之外,导演自己的地方,地理和由其反映的民族根源正是为了感动。 和宁浩的“疯狂三部曲”一样,杨青的《夜店》和《火锅英雄》以及其他授权类型的道路是年轻导演目前采用的创作策略。 随着中国电影业的发展和研究,人们发现老式谈判的二元论再次成为热门话题。艺术和商业,质量和数量,票房和口碑再次困扰着新世纪的中国电影。 然而,电影业的真正成熟并不是资本占据了创造的底蕴,或资本和创造是绝缘的,但每个都有自己的作用。 我们似乎能够将注意力转向人物命运的创造性领域,时代的变化,审美观念和消费元素,作者风格和类型,并重新思考和定位自己的创作思想。 在可预见的未来,“艺术人”和“人民艺术”仍将是艺术的主要目标。 《老井》非常重要。这是中国电影开拓之旅的一个明确的春天。它流动和滋养无数年轻一代。它也是一个统治者。它是许多国家电影范式的清晰而温和的集合;它就像一幅岩壁画。形象是秘密而诚实的,在西北地区演唱了数千年的民族历史。 注意: 1梁实秋:《人生几度秋凉》,陕西师范大学出版社,2007年版,第1页。 57。 2朱光谦:《法国新古典主义的美学思想》,《北京大学学报》1962,问题1。(作者:北京师范大学艺术与传媒学院)

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